“A arte de esquecer”

É bastante provável que nem todas as vivências de uma pessoa permaneçam registradas em sua memória. Da mesma forma, alguns acontecimentos, mesmo quando alguém deseja eliminá-los de suas lembranças, continuam a exercer influência sobre sua existência. Há pessoas que gostariam de recordar ou recuperar determinados eventos de forma repentina; entretanto, tais conteúdos já não se encontram acessíveis. Também é comum ouvir indivíduos afirmarem que desejariam esquecer ou apagar certos fatos ocorridos em suas vidas e que, se pudessem “passar uma borracha”, eliminariam determinado período ou acontecimento de sua história. Provavelmente, o leitor deste artigo já tenha ouvido expressões semelhantes ou até mesmo as tenha utilizado em algum momento de sua trajetória.

Quando uma pessoa deseja que determinados registros sejam removidos ou apagados, a Filosofia Clínica indica a possibilidade de abordar questões dessa natureza, entre outras correlatas. Diversos filósofos destacaram a importância de certos conteúdos da memória serem atenuados, suavizados ou até mesmo suprimidos. Poder-se-ia considerar que os dados registrados não necessitam, obrigatoriamente, permanecer gravados, pois, da mesma forma que uma pessoa é capaz de acioná-los à sua mente, também pode existir a possibilidade de afastá-los. Contudo, uma questão central, frequentemente observada na prática clínica, consiste em verificar se a eliminação desses conteúdos é realmente necessária ou não.

Existem informações registradas na memória que desempenham funções relevantes, ainda que correspondam a recordações dolorosas ou impactantes. Tais lembranças podem possuir grande valor existencial, uma vez que podem funcionar como proteção, amparo, segurança ou até mesmo como elemento de contenção quando necessário, auxiliando a pessoa na condução de seus movimentos existenciais presentes. Nesse contexto, o eventual desagendamento de determinado dado poderá ocasionar a perda de composições importantes da vida do indivíduo, produzindo diferentes consequências. Por outro lado, se o conteúdo agendado não exercer funções semelhantes às mencionadas, ou seja, não contribuir para os movimentos existenciais da pessoa e, ao ser recordado, apenas provocar sofrimento, não haveria necessidade de sua conservação na memória.

A partir da observação de si mesma e da compreensão de seus processos internos, a pessoa poderá perceber a possibilidade de “apagar” determinados conteúdos registrados na memória que apenas contribuem para dissabores existenciais. Algumas pessoas realizam esse processo quando decidem não mais revisitar determinado assunto, pois o fato de colocá-lo em segundo plano na Estrutura de Pensamento, ignorando-o progressivamente, pode fazer com que esse dado se dissolva gradualmente até desaparecer. Todas as pessoas procederão dessa maneira? Certamente não, uma vez que cada indivíduo é singular em sua constituição existencial.

Também se pode considerar o processo inverso: a pessoa falar repetidamente sobre um acontecimento agendado até que ele se torne habitual no discurso, perdendo relevância em sua malha intelectiva e deixando de influenciar o movimento existencial. Um exemplo prático disso ocorre quando alguém experimenta um doce pela primeira vez e aprecia intensamente a experiência. Em razão desse entusiasmo, passa a lembrar-se constantemente e a comentar repetidas vezes sobre o doce, até que, em determinado momento, por um processo de saturação conceitual, ele deixe de ocupar espaço significativo em suas recordações.

No ambiente clínico, por meio da Historicidade da pessoa, do estudo de sua trajetória, da organização da Estrutura de Pensamento e da utilização dos Exames Categoriais, entre outros recursos, torna-se possível identificar quais procedimentos poderiam conduzir a um processo semelhante ao de “passar a borracha” sobre determinados dados, quando isso efetivamente se mostrar necessário. Conforme mencionado anteriormente, quando um dado exerce função de controle, é preciso cautela na realização de qualquer intervenção, pois um agendamento possui relações com outros conteúdos e estes podem igualmente perder força ou ser apagados. Além disso, é importante considerar que nem tudo aquilo com que a pessoa entra em contato torna-se, necessariamente, um agendamento.

No que se refere ao “desagendamento” de elementos pertencentes ao acervo de dados, diversos filósofos abordaram essa temática sob diferentes perspectivas. Nesse sentido, a Filosofia Clínica procura estudar e considerar, no acervo de dados da pessoa, não apenas as palavras, mas também outras formas de agendamento, trabalhando aqueles conteúdos que, de maneira pertinente, necessitem ser objeto de atenção e apreciação.

Este tema apresenta apenas algumas considerações introdutórias sobre o tema, configurando-se como um breve ensaio, uma vez que se trata de um assunto amplo e complexo.

Observação: É importante compreender que, em nossa própria constituição, podem existir possibilidades de desenvolver mecanismos de auxílio a nós mesmos. Muitas vezes, trata-se fundamentalmente de um exercício de observação e compreensão dos próprios processos internos.